Семья есть первичное лоно человеческой духовности, а потому и всей духовной культуры. Протопресвитер Василий Зеньковский еще более полувека назад писал: «Духовная крепость семьи раньше давалась легче…теперь же она дается с трудом…Целостность в семье сохраняется и проявляется легче в сфере внешнего быта, ущемление же этой целостности больше всего касается духовной стороны… Тот духовный аромат, который раньше выделялся семьей… ныне стал редким, в силу чего семья начинает утрачивать свою главную, питательную для детей силу…».
Сейчас уже для всех очевиден дефицит добра, любви, сострадания и душевной щедрости в детской среде. Одной из причин этих явлений является утрата обществом семейных ценностей и традиций, которые на протяжении многих веков сохраняла и приумножала Православная Церковь.
Счастливая, радостная семья — не случайность, а великое достижение, основанное на труде и выполнении своих обязанностей каждым ее членом.
Мужчина в семье – глава, кормилец, и ему решать основные семейные вопросы. Женщина – помощница мужу, ее роль – воспитание детей и ведение домашних дел. Роль детей в семье – помощь родителям, а по мере взросления – замена их во всех трудах, уход за ними в старости.
Нельзя забывать, что для ребёнка самый действенный образец жизнелюбия, духовно-нравственного самоопределения – это его родители, его семья.
О нравственном здоровье семьи, ее духовных ценностях можно судить по установившимся в ней традициям. Это и посещение храма совместно с детьми в воскресные дни и участие в Таинствах Церкви, и соблюдение всеми членами семьи постов, поддержка моральных устоев и принципов христианской культуры. Семьи, воспитывающие детей просто обязаны возродить такую традицию, как семейное чтение. Очень поучительным в этом отношении является чтение и обсуждение произведений К.Д. Ушинского, труды о воспитании святых отцов Православной Церкви: Тихона Задонского, Феофана Затворника, Иоанна Златоуста, Иоанна Кронштадского и др. Необходимы детям и примеры истинного послушания, которых много в жизни святых, например, земная жизнь Пресвятой Богородицы, преподобных Сергия Радонежского и Серафима Саровского. Но начинать нужно, конечно же, со сказок. И ступенька за ступенькой подниматься по лестнице роста: затем классическая литература и только потом духовная. Ведь мы же не запрыгиваем на пятую ступеньку лестницы сразу, а начиная с первой, постепенно движемся вверх. Иначе большой риск или ступеньки сломать, или самому покалечиться. Так и в чтении. Разумный подход и постоянство должны быть во всём. Родители обязаны это понимать.
Человека высокой духовно-нравственной культуры можно воспитать только в семье, опираясь на традиционные ценности, святыни, многовековую историю и литературу, на язык - важнейшее средство воспитания и образования личности. Часто мы можем услышать и такое суждение. Как духовно расти в семье, когда одолевают многочисленные заботы и дела, много суеты? А жить в семье и не расти духовно невозможно. Потому что семья от нас требует терпения. Семья треплет наши нервы и пьёт кровь, семья воспитывает в нас целый ряд прекрасных качеств, таких как мужество перед житейскими невзгодами, смирение, послушание, трудолюбие, забота, сопереживание, ответственность. Не стоит переживать за духовный рост в семье: как раз в семье-то он и есть. Посмотрим на семьи святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Богослова. У всех — святые матери. У Василия — Эмилия, у Григория — Нонна, у Иоанна — Анфуса. И у святого мученика Пантелеимона мама — святая Еввула, у блаженного Августина мама — святая Моника. Причем мужья у этих святых жен отнюдь не святые были. Но труд и выполнение своих обязанностей каждым членом семьи, соблюдение семейных устоев, традиций позволили достичь определенных высот духовного роста всем: и родителям, и детям. Вот так.
Умалять возможную святость и духовный рост среди семейной суеты неразумно. Брак — это естество, но естество, подчиняющееся Богу, и оно тоже способно на очень большие вещи.
З. Радюк - заместитель директора по
основной деятельности ГУО « СПЦ
Шарковщинского района»